在课程改革的今天，在聋校语文阅读教学实践中，我们常常看到老师在课堂上滔滔不绝地烦琐分析课文内容、传授语法知识，学生只是充当着老师的“忠实听众”。纵使有的老师在教学中给予了学生一定的诵读时间，却也往往是流于形式、漫无目的或缺少评价。这样的教学，学生的主体地位无法得以体现，也就更谈不上发展学生的个性了。

    这样的弊端在我们的教学实践中不同程度的存在着，究其原因，大致有这些：

    第一、教师对语言文字教学的特殊性认识不足。觉得自己如果讲漏一点，讲少一遍，学生就可能学不会，一定要从头到尾，仔仔细细地讲得通透明白才行。

    第二、教师错误地领会了教参的指导。教参在指导理解方面不遗余力，而在指导诵读方面却轻描淡写，致使不少教师认为：“课文，会读就行，重要的是理解内容和写法……”。

    第三、教师错误地估计了聋生诵读的能力。由于聋生部分或全部丧失了口头进行语言文字表达的能力，有些教师认为聋生不可能通过诵读来体悟蕴藏在语言文字“背后”的思想感情，让他们读课文是在浪费时间。与其花费大量时间让他们读课文，还不如老师多讲一点，讲细一点。

    古人云：“书读百遍，其义自见”。这句话给于我们语文教学很大的启示：只要多阅读，多加思考，许多问题都回迎刃而解。学习者只有通过多读，才能领悟到文章的内在意义。语文知识的广泛性和内隐性，也只有通过多读来领悟其中的要点和妙处；特别是文章中所蕴含的思想与道德、语言的韵律美，也是通过多读，才能心领神会，甚至潜移默化。因此，在语文阅读课教学中，教师应摒弃过去“满堂包讲”的教法，回归“以读为本”。

    “以读为本”是对传统语文阅读教学的继承和创新。这一教学思想，是“要让学生充分地读，在杜中整体感悟，在读中感悟语言，在读中培养语感，在读中陶冶情操”。

    作为聋校语文教师，必须明确这样几点：

    首先，理解语言是认识事物、发展思想的基础，但并非一定要通过繁琐的分析讲解。古人云：“书读千遍，其义自见。”这句话启示我们：只要多读多思，许多问题就会迎刃而解。学习者只有通过多读，才能真正领悟到文章的内在意义。从语言文字训练的角度来看，理解并不是目的，理解是为了读得更好。读书，一方面是积累语言，形成语感。若没有足量的书面语言精品书读于口，熟记于心，这一目标是不可能实现的。另一方面，语文不是一门理论学科，而是一门技能学科，技能学习的基本形式是模仿。诵读也就是在模拟表达——如同练字、习武一样，经过反复临摹，形成动力定型，把外在的书面语言内化为自身语言，一到用时方能脱口而出或涌诸笔端。

    其次，许多优秀的文章，只有通过多读来体味其中的蕴意和美。老师的解析根本不能在学生的脑海中留下深刻的印象，更感受不到其中的美。叶圣陶先生说：“读者若不能透彻地了解文章的意义和情味，那就是只看见待有迹象的死板的文字符号。怎么能接近作者的旨趣呢？”一篇词汇丰富、语言精美的文章，如果只是默不作声的看，很难体会到其思想和情感的力度与层次，自然也就难以真正掌握表现这些思想和情感的语言。只有反复诵读，书本上的思想和情感才能灵动起来，语言也才真正鲜活起来，并能够将它们真正变成自己的。

    再次，语言发展理论、语文教学理论、语感图式理论都表明语文教学必须重视读书。只有多读，学生才能大量积累语汇和有关语言规范律的感性知识，实现由外到内的深刻感悟和有内到外的灵活运用。语文教学大纲也明确规定：读是最经常、最重要的阅读训练，要让学生充分的读，在读中整体感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。

    最后，从语言表达方式上来说，除口语外，还有书面语、手语、手势语以及丰富的肢体语言、表情语言等。聋生只是部分或全部丧失了听力和口头语言表达能力，这并不等于他们就不能“读”书。他们一样也有着丰富的情感，对书面语言也具备一定的理解和感悟能力，他们也能够通过“读”来体悟文意和情感，并能够通过丰富的肢体语言和表情语言把自己的感受表现出来。

    用读表现、理解和欣赏，使语文课堂的一个境界，“没有朗读的课堂不是语文课堂。”因此，在聋校语文阅读教学中，“读”应该放在一个相当重要的位置来对待。