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e、手语故事
手语故事是以手语为物质载体，以真实的或虚构的事情当作叙述对象的艺术形式。具有连贯性，生动性，富有吸引力，是聋人群体进行文化传承和相互启迪娱乐教育的形式之一。
加拿大聋人教师anduw byme b a 在《聋儿需要更多的手语故事》一文中开篇即道:我的父亲是一位聋人，他是我人生影响最大的众人之一.对他所讲的众多的手语故事，我总是乐于聆听.我是一名聋人教师，而且我的职业是讲手语故事。因为手语文学已成为我生活的中心。当我成为一年级双语双文化教学班的教师时，我希望与我的学生一起分享我对手语文学的挚爱之情。”言语之中，无不透露成一位聋人对手语故事的喜爱，以及手语故事在聋人成长的重要的不可或缺的作用。
在对手语故事进行分析时我们发现，一个能引起聋人注意和产生兴趣的故事往往具有以下五个要素：1、人物2、动作3、悬念4、对故事的设想5、适当的重复和加注。这一研究结果和ahdreu bymu的观点基本相似。有此可见，国内外聋人群体中，手语故事的作用和表达方式多么类似。
2、 聋人社交
社交，即社会交往，是聋人社会化的重要途径。在与他人交往的过程中就积极作用而言，可以提高认识，丰富情感，扩充知识，使聋人身心全面发展。就消极作用而言。主要表现在与不良对象的交往过程中，聋人回被骗上当，当前啊校聋生的逃学偷盗等严重现象，莫不于此。因此，选择良好的交往对象，在聋生的交往过程中尤其重要。
（1）交往分类与调查
就交往对象而言，可氛围与聋人交往；与健听人交往。其中聋人更乐于与同类人交往。正如爱瑞汀（1982）发现：“聋孩子在对聋文化自然而然地产生了信任和有了知识。”语言相通，思维方式、文化背景相似是他们彼此交往的基础。
就交往角色而言，可分为与父母交往；与老师交往；与伙伴交往。聋人偏重于与伙伴交往。调查显示，聋人选择与伙伴交往的原因是没有角色歧视，没有文化知识差异，没有太多限制。最为重要是没有文化知识的差异，交往的氛围更流畅、宽松。
就交往的年龄而言，可分为与长者交往；与同龄人交往；与低幼者交往。调查显示，11%的人愿与长者交往，62%的人愿与同龄人交往，21%的聋人愿与低幼人交往；另有6%的聋人交往意识不明。
就交往区域而言，可分为校内交往；与邻居交往；与本市聋人交往；与外省市聋人交往。多数聋人表示想与外省市聋人交往。
（2）交往中的误区
聋人在交往过程中，由于生活阅历不足，知识相对匮乏，意志情感薄弱，是非分辨不明，常步入以下几个误区：
a、 过分依赖父母师长
b、 过于相信成年大龄聋人
c、 缺乏交往策略和技巧
d、 自我保护意识不足
5、聋人心理
早在两千多年前，人类对自身在社会生活中表现出的心理就有极大的兴趣。从著名的哲人到普通的平民，都在思索着，人何以有恨，何以有爱，何以独处与合群又表现各异等。聋人作为一个特殊群体，有其独特的心理表象和特征，我们把它看作聋人文化的一个重要组成部分加以研究，研究中发现，聋人常见的心理特征有
a、 感知事物时缺乏完整性和全面性；
b、 观察事物时缺乏自觉性和选择性；
c、 情绪情感相对贫乏，肤浅；
d、 意志力相对薄弱，心理承受能力较弱；
e、 个性较强，易偏执，且兴趣不够广泛，理想信念不足；
f．道德认识较迟缓，道德情感不丰富；
f、 模仿心理较强，易受暗示；
g、 逆反心理较强，难于控制；
h、 掩饰心理外现明显，相对肤浅。
聋人心理，在聋人文化的研究中，我们尝试对在校聋童进行心理康复训练，包括以下几个内容：
（１） 教育聋儿学会正视现实，愉快地接纳自己；
（２） 教育聋儿学会调节控制自己的情绪；
（３） 教育聋儿学会与他人正确交往，建立良好的人际关系；
（４） 引导聋儿培养聋儿生活自理，学习自立，工作自强的能力和品质；
（５） 引导聋儿培养坚强的意志，不断磨练，进行一定程度的挫折教育；
参考文献
1、“双语双文化研究荟萃”“辽宁师范大学 张宁生著文《现代特殊教育》2001年5月
2、《十大教养难题》（香港）唐玉芬著
3、《中国江苏省赴加拿大布鲁克大学特殊教育培训团、资料汇编》
4、《中国手语研究》华夏出版社 赵锡安著
5、《多国手语拾掇》 伤害教育出版社 戴目著
6、《特殊教育概论》华夏出版社 朴永馨主编
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