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聋人文化这个名词是几年前从网络上看到的 , 初不以为然 , 皆因近年对“烟文化”、“酒文化”、“饮食文化” ------ 之类的文化听的太多了，还以为是哪位同病一时心血来潮的“佳作”。近时聋文化这个名词出现的频率越来越多 , 笔者做为一个全途聋人 , 多年来从事聋校教学、主持基层聋人协会的工作 , 身处聋人生活的漩涡中和聋人打了几十年的交道，怎么就没对这个息息相关的问题加以注意和思索呢 ?
近年来 , 一些热心聋人事业的同病提出组织聋人文化研讨会、文化交流会 , 聋人文化这个名词被越来越多的聋人群族认同、接受。笔者对聋人文化的范畴 , 仍如雾里看花 , 不识庐山真面目 , 这里谈谈粗浅的认识 , 望诸位与会者不吝赐教 .
一、聋人手语
手语是聋人互相间沟通、交往的一种必须的“语言” , 中国手语源于中华五千年文化 , 是主流文化的一个分支。最初手语做为语言的一种补充表达方式 . 有着很深厚的文化底蕴，并不是聋人特有的专利。随着社会的进步 , 人类语言词汇的丰富 , 中西文化交流的增进 , 手语做为一门独立语言的趋势越来越明显 .
手语作为聋人群体的一种独立的语言受到政府的关注 , 手语研究日渐渐深入。一些聋人自创的手语 , 大陆以外的手语 , 地方方言式手语的不断渗入给手语增加了鲜活的表意性 , 捧腹的涵默性。大多数聋人家庭中的健听人都可以用简单的手语与聋人沟通 , 其中半数甚至可以做到无障碍沟通。聋人手语的特殊作用 , 体现出强烈的聋人文化特色 , 大多数聋人都说聋人手语是聋人文化的精华。
聋人手语的特殊作用是一个不争的事实 , 我认为应该确认聋人手语的地位 , 政府应加大手语研究的“力度”。“目前 , 国内各地手语各行其是 , 千差万别 , 词汇量极其贫乏 , 缺少严重的语法系统和逻辑结构。“（辽师大任媛媛 2003 》“对聋人手语研究的专家学者 , 大都是汇集在大专院的健听人 , 满世界都是健听人在做着聋人的手语研究 , 所研究的手语无从体现聋人特征、聋人文化。难怪聋人们对其成果不屑一顾。”（苏州聋校方红 2003 ）多年来 , 聋人手语很难统一 , “各地有各地的差别” , 那是健听人的看法。很多健听人手语工作者包括聋校健听人教师 , 他们的手语虽然很娴熟 , 但地方性限制较大 , 东南西北中 , 互相看不懂 , 可聋人就可以不分东南西北看个懂 , 这是聋人手语的内涵。在健听人看来动如惊蛇入草 , 静若仙女轻舞不知所然的表意、抽象手语 , 聋人完全可以领会个中滋味。笔者曾在多个城市做过调查 , 问看电视新闻的聋人能否看懂手语翻译 , 百分之九十五以上的聋人说看不懂 , “这手语真漂亮 , 像在表演 , 但我看不懂演的是什么戏” ( 聋人语 ) 。他们都强烈呼吁取消这种花里胡俏 , 徒有其表的手语翻译 , 增加字幕 , 真正为聋人办实事 , 呼吁国家以法律立法形式赋予手语以法律地位 . 。
二、聋人教育
笔者认为聋人教育是聋人文化的核心。教育是社会政治文明发展的需要 , 教育是人由生物性向社会性发展的基本保障 , 是人性达到完美 , 人格达到完善 , 生活日趋美好的基本前提。聋人教育是聋人回归主流社会的前提 , 一个没有受到教育的聋人不但难于回归主流社会 , 甚至会遭到歧视和涶弃。在我国教育改革不断深化的情况下 , 聋人界的精英们纷纷把注意力投向聋人教育这个被遗忘的角落 , 在网上开展讨论 , 为渐渐燥动起来的聋教育改革推波助浪。
聋教育奠定聋人人性的完美和人格的完善 , 发扬光大聋人文化 , 接受文化程度 , 决定聋人的归宿。笔者切身体会到聋教育是聋人文化的核心。一个聋人从小生活在聋校这个窄小的空间 , 在中国当前相当落后、相当不公平的聋教育现状下 , 他能吸纳多少知识 ? 古今中外 , 哪一个杰出的、千古流芳的聋人不是三更灯火五更鸡、悬粱刺骨、苦学成材。曾有人问我 : 有的聋人文化不高 , 但身怀一技之长 ,( 如绘画、雕刻等专业技艺 ) 。其实这很正常的 , 聋人眼灵手巧 , 思维正常 , 下苦功夫学技艺是不难的 , 聋人的视觉较健听人灵敏 , 这是一种生理上的互补。有一点应该指出的是 , 文化素修高的聋人的艺术作品相对清秀、古朴、传统气息浓厚；反之则媚、俗、不见传统气息。文化素修决定他吸纳、体会中华传统文化的博大精深。
聋教育做为聋人文化的核心 , 应该成为一个研究的课题 , 衷心希望聋人界的精英们对聋人手语、聋人教育投入更多的关注 , 积极参与这个与我们聋人息息相关的、决定聋人群族前途的行列中来。
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