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盲人被定义为弱势群体，这是依照生理状况对人群划分的产物。这种界定，便于政府与社会向盲人提供特殊的服务与帮助；因为盲人毕竟有些特殊的需求。尽管盲人需要一些特殊的社会服务与帮助，但从另一个角度而言，盲人却不是一个特定的社会集团与社会阶层。构成特定社会集团与社会阶层，必须具备有别于其他群体的文化与生活方式，而盲人分布于社会各个领域、各个阶层，根本就不存在特定的盲人文化与盲人生活方式。因此，也就没有特定的盲人形象与特定的盲人社会人格。盲人的人格特征与形象跟其他人群一样，既取决于整个社会的文明程度，而且也必然参差不齐。说白了，盲人也是人，不过是一些视力有残疾的人，除此而外与其他人群没有什么差别。盲人的喜怒哀乐、七情六欲，人生的体验和追求与常人是一样的。无论是盲人自身还是整个社会，只有这样理解和看待盲人才是从根本上尊重和维护盲人的人权与人格，惟有这样，才会使盲人获得与社会发展同步的生活权利，只有这样，才会达到真正意义上的平等。
然而，受传统观念的影响，尤其是等级观念的影响，加上物质文化条件的限制，或者由于缺少互动交流，社会上有些人要么主观臆断，要么以偏概全，往往认为盲人是一群低能、思维局限、胸襟狭隘、性格孤僻、偏激固执的人。正是这些来自外部的歧视、误解、压力和否定，反过来在盲人内部促成了自惭形秽、怨天尤人、自我放任、自我封闭、排斥社会、无可奈何等不良心理与行为。其结果是，导致盲人与社会共同画盲为牢，把盲人桎梏在一个狭小的生活圈子里。而盲人惟一的福音就是冲破这个圈子，融入广阔的大社会。
面对现实，以自救呼唤他助
残疾成为不可递转的事实之后，你渴望残疾被消除是徒劳的；你怨恨、你软弱、你烦恼、你咒骂，那就是你自己在跟自己过不去。你越是在意你的不幸，不幸就越发变本加厉地摧残你。短暂的困惑、彷徨、恐惧与消沉可以理解，如果一味地萎靡不振，那就是自我毁灭。
面对灰色的命运，上策就是第一接受，第二振作，第三从失落中寻找收获、也许就是塞翁失马。虽然这是老生常谈，但也只好如此，必须如此。因为命运并不能因为你的软弱，你的破罐子破摔，而收敛其冷酷。相反如果你笑看人生，也许就像生在崖壁里的小草，会从石头的夹缝中获得阳光雨露。而且还不容易被风吹倒。
当代著名作家刘绍棠先生写过一篇短文说，瘫痪使他失去了行动自由，但同时也使他有了更多的时间思考与写作，他从另一方面有了更多的收获。
黄加尼先生翻译的《路在脚下》，介绍的是美国当代一位杰出的女盲聋人。在某种程度上，女盲聋人吉瑞亭?劳和恩要比海伦 ? 凯勒更值得敬重。因为她不像海伦? 凯勒那么幸运，有萨里雯小姐的呵护，有诸多社会名流的推崇，而她几乎是完全靠自我奋斗，却也取得了卓越的成就。她还完全靠自己的力量照料晚年已经半身不遂的妈妈。她希望别人帮助她的时候，不要代替她做事，而是教会她如何做事。双重残疾与高度的自尊心，既锤炼了她坚强的意志，也使她具备了崇高的责任感。
轮椅上的科学家霍金被誉为继爱因斯坦之后最伟大的科学家。他的《时间简史》是一部很少有人能读懂的科学杰作。他挑战了天文学上传统的黑洞说。他第一个提出被黑洞吸入的物质并不是绝对再也不能冲出黑洞。也许正是轮椅限制了他的生活空间，却使他以独到的视角探索了无限宇宙的奥秘。
固然大道理说说很容易，做起来可就难了。我只是说朋友们只要能够充满生活的热情和勇气，合理设计，恰当选择，客观地面对现实，这也就足够了，不一定都得去追求辉煌，却创造奇迹。只要尽力了，无论是英雄还是平民，无论是勇于探索还是随遇而安，我觉得都是善待生活。
但我们又得知道，任何人都存在有待开掘的潜能；潜能一旦被发掘出来，有时会让自己也大吃一惊。
与其他人群相比，尤其是与其他残疾人群相比，盲人只要不伴有其他疾病，其潜能是巨大的，只要辅助措施得当，盲人的思维与行动几乎是没有障碍的。在残疾人中，盲人是最容易获得康复，最容易融入广阔社会的。因为语言、文字和听力是社会人群沟通的三大要素，而这三大要素中，有两大要素盲人并不缺乏。
生理学家和心理学家还有一个共识：某个器官残疾了，生命可以促使相应的器官以代偿功能补充丧失的能量。在大多数情况下，盲人的听觉较敏感，记忆力较出色，思维较敏捷。这就是弱势中值得珍惜和利用的优势，只要能客观、冷静、真实地评估这些特点，扬长避短，取长补短，不仅能够在传统的职业领域大显身手，而且在一些被视为无法涉足的领域，有时也可以有所作为。
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