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在全面实施素质教育的今天，德育被看作是素质教育的灵魂、是核心。尽管当前对青少年进行德育教育的渠道有很多，但最有效最主要的仍是学校教育。尤其对盲生来讲，寄宿制使他们的活动范围主要限定在学校内，因此，作为学校教育主渠道的课堂教学，成为加强盲生德育工作的关键环节。历史作为一门社会学科，研究过去人类社会现象和规律。其教学内容与思想教育内容一致性的学科特点，使它在实施德育教育方面有着得天独厚的优势。如何将历史课的德育功能得以充分发挥呢？面对中学阶段的盲生，从智力发展角度看，他们已具备了一定的基础知识，思路逐步活跃，具有相当程度的抽象思维能力；而从心理学角度看，他们13—18岁的年龄段，仍处于青春叛逆期，并且对周围事物反映敏感；加之盲生自身特点，极易形成自以为是、自作主张的心理。他们对空泛的道理往往会言之滔滔不绝，行之差之千里；对他人的劝诫也常常表现出嗤之以鼻、不屑以顾的神态。针对中学阶段盲生的智力水平和心理特征，我在多年的历史教学实践中尝试了下列做法：
一、 尝试建立历史教学和德育教育和谐统一的教学法
1、“触景生情”法 结合盲生特点，避短就长，充分发挥语言文字的直观教学功能。以教材为载体，适当增加相关史料，通过教师抑扬顿挫的语气，形象、生动的描述，促使盲生展开丰富的想象，实现历史知识由感性到理性的迁移，在潜移默化中实现对盲生的德育教育。如在讲第二次鸦片战争中英法联军火烧圆明园时，以详实的史料补充说明圆明园浩大的修建过程、内部丰富的收藏、以及它在当时世界建筑史上首屈一指的地位；而其惨遭焚毁的历史结局，在盲生心中形成了从引以为豪到痛感国耻的心理落差。此时，再为盲生朗读有关圆明园的文字材料：中国社科院近代史专家茅海建先生的呼吁——“请不要重建圆明园”。“……让那些残破颓败的废墟昭示着国耻！……如果我们是一个敢于正视现实的民族，是一个真正有民族自尊心的民族，我们就应该留着这块伤疤，让它时刻警醒我们：勿忘国耻，奋起直追！”通过上述内容的学习，在盲生内心萌发了一股对侵略者的强烈仇恨和对自己民族命运的关切，从而达到对盲生进行思想教育的目的。
2、对比分析法 教师在教学实践中，要作德育的有心人。即尊重历史的客观性，又不妄加评说妄下结论，生拼硬凑为说教而说教。要作到论从史出，史论结合，同时要善于在一般性的史料中寻求恰当的德育切入点，将盲生实际与历史相联系，通过对比分析，使盲生的德育教育水到渠成，实现历史为现实服务的目的。如就周佛海从中共创始人到汉奸卖国贼的演变引导盲生展开讨论，并联系今天的典型成克杰，通过历史与现实相似镜头的对比转换，使盲生体会到人的思想是不断变化的，时时处处讲学习不断提高个人的思想觉悟，决不是一句空话、一个口号，它对盲生的身心健康有深刻的现实意义。
3、因果联系法 波兰史学家托波尔斯基在论述历史的进程时指出：“社会中的每一种变化都是特定原因作用的结果，……因果论原理因而成了论述世界规律性的基础。”当今许多时事热点问题的发生，皆根源于复杂的历史现象。教学实践中，结合高年级盲生对国内外大事较为关注的特点，走出“把过去交给历史，让现实汇入政治”的误区，让时事融入历史，在历史与现实的交汇中，使盲生即学会历史知识，掌握历史发展的基本规律，又能使其掌握理解现实问题的能力，达到启发教育的目的。①由因导果，顺向推导。如在讲美国的冷战政策时，弄清该政策出台的背景、目的和表现后，进一步引导盲生思考伴随着前苏联的解体，具体的冷战政策已不复存在了，这是否等于今天的美国已放弃了称霸企图？当今政坛上哪些热点问题可说明美国继续推行霸权政策？该政策给当今世界造成怎样影响？通过现实问题的引入与逐一剖析，即激发了盲生学习历史的兴趣，又达到对盲生进行反对霸权主义、维护世界和平的教育目的。②执果索因，逆向推理。就1997年香港回归这一现实，引导盲生思考：今天的香港领土由几部分组成？它们是怎样一步步落入英国人手中的？新中国成立后又是如何成功将其收回的？从失去到回归说明了什么问题？通过问题的逐一诱导和剖析，不仅提高了盲生历史思维能力，更培养了盲生的爱国热情，有机地发挥了历史学科的思想教育功能。
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